华生：书为心画至善大美

华生

云南著名书法家华生，探索书道历来坚持“德艺双修”。他以自身之文化修养朗润笔墨，以厚德载物之胸怀情操觉悟书道，其身正，其气清，其字美。中国道家文化有“大美无言，止于至善”之境界，华生先以德修身再以文修书，他将中国文人心性之真、善、美融入字里行间，书为心画至善大美。

学贵有恒 天道酬勤

周厚金艺名华生，是享誉昆滇的著名书法家。他1957年生于湖南祁东山乡，三岁时来滇，六、七岁开始握管习书，自幼酷爱书法而发奋学练。学贵有恒天道酬勤，这是华生书法能登达高境的重要基础。

小时候，父亲的管教和影响，让华生书法开蒙甚早。也许是冥冥中自有天数，华生打最初拿起毛笔的那一刻就爱不释手了。很多孩子握管习书只是为了写好字，然而华生却志向高远、用功勤苦，他要追求的是书法艺术。

人贵有志，学贵有恒，天道酬勤。华生穷数十年心血砥砺书道，下过磨穿砚底、坐破寒毡的苦功，既能勤学苦练又能多思善悟，这使得其书法不断精进乃至后来造诣颇丰。人生无坦途，艺路多坎坷，唯坚忍不拔者可成功。青少年时习练书法之勤苦自不必说，现在华生已是著名书法家，然而他每天还要坚持五、六个小时的临帖功课，正是这种坚忍不拔的勤奋向学，令其书艺不断登攀高峰。

植根传统 厚积薄发

书法是传统文化，是千百年来流传下来的一套系统完备的书写方法，需要后来之人尊崇并效法。华生是位非常重视传统的书法家，他不赞成反对传统以及脱离传统标新立异的书学观，主张植根传统厚积薄发。

即使书法造诣颇丰，华生仍然坚持做临摹功课，每天至少临帖五、六个小时。遵循传统学习中国书法，其自古以来最大的特点就是临摹，这是师古人师前贤的文化传承必经之正途。华生临帖用功甚勤苦，临习的过程是“碑”、“帖”交互进行，他以谦恭之心学鉴诸家诸派，得中华传统书法“碑”、“贴”二学之真髓。

华生常说：“功到自然成”。在当今书坛，“继承传统”和“破旧立新”既有联系又有矛盾，很多书家困顿于“守”、“立”之间。在此方面华生历来持“顺其自然”的态度，他认为只有站在传统这个巨人的肩膀上，才能不断顺势登攀书艺新高。书法从古至今未闻不学古而成大器者，所谓“书法有法”本质上就是一个循传统之门学古来之法的过程，植根传统而厚积薄发，功到自然成！

在书法艺术上，华生博学真、草、隶、篆诸书体，其行书、行草书、行楷书、榜书尤为突出。从大气磅礴的榜书到娟秀飘逸的行草小字，华生的书法传统气息浓郁而艺术特色鲜明，作品中总能见传统之美。

德艺双修 书以人贵

书为心画，中国书法是书家抒写心灵的艺术；书以人贵，中国书法历来讲究人之品行修养和书之格调境界的关系。华生坚持践行“德艺双修”的书学观，他主张先以德修身再以文修书，无论为人为书都要怀厚德载物之心胸。

中国书法讲究气韵为美，然而书法之气韵和书家之心性密切相通，怀瑾握瑜之君子所书多有超逸之格，字里行间气韵芳若芝兰。清朝文艺评论家刘熙载十分推崇书法气韵之美，并且将人品与书品之关系提到休戚相关的高度。正如其所言：“高韵深情，坚质浩气，缺一不可以为书”。刘熙载认为，“书为心画”意指书法的气韵和书家的心性相连，德行修养浅薄之人难书“天清气朗”之作。

著名青年书法家叶城铭对华生的书法评价很高。叶城铭说：“人品决定字品，气质决定字格，华生在书法界以慷慨仗义闻名，其人品其字品都甚高”。在叶城铭看来，书为心画，华生因德艺双修而书以人贵，其书法真正可谓“字如其人”。

华生是昆明春城书画院的院长，也是历年“云南十人书画作品展”的领导者之一。“云南十人书画作品展”之所以连年举办且形成本土文化品牌，其中一重要原因就在于华生坚持“德艺俱佳”的择人标准，品德优良、才艺出众的书画家才能参展，从中可见华生于己于人都非常重视“德艺双修”。