猪驮山，原名萱帽山，位于兰州永登县苦水镇苦水街河西一公里处。旅游景点。是康熙御封的"渗金佛祖"得道圣地。始建于清康熙年间，300多年来，不断增修，已初具规模。猪驮山顶远眺西山丹霞地貌，万山红遍甚是壮观。（摄影：西北的风）
猪驮山今存咸丰年间一碑记载："苦水龙峰东矗，以钟灵庄水四环而毓秀，林木掩映，绣壤相错，平邑胜地也，堡西二里许，层峦迭嶂，钟灵毓秀，望之蔚然而深秀者萱帽山也。猪驮胜景，可见自古此山风光之秀丽。据记载，自明代万历年间，附近百姓就布施募捐，大兴修建至清代屡次修葺增建。历代佛教高僧大德来此住锡讲经修行，使此山声名不小。
康熙年间李佛得道成佛因其传奇故事使此山声名大振，成了丝绸之路上的佛教名山。令无数诗人墨客慕名而来，吟诗作文，为其增添了丰富的文化内涵。由于许多古建筑物毁于50年代，近几年群众集资修建的佛殿、塑像、绘画亦闪烁着古朴的文化光彩，是一卷让人欣赏的画卷。
现在猪驮山胜景，林木葱茏，殿宇亭阁交相辉映，喷薄吐雾，翠色欲滴。峰峦含元气，楼阁载云霞。雨后云烟缭绕，天晴紫气氤氲，阴晴月白气象万千。山峰耸峙，峻拔突兀，在一川平野之上，在万峦起伏之中唯此山峰拔乎其上，超乎其众，气势非凡。"晨钟醒绿野，紫雾绕长空，东去庄浪水，沧桑流韵中。"登临此山，远眺庄浪河一水蜿蜒如银丝带在绿原中游动，玫海香苑，苹果园林，锦绣一片，鱼塘如镜点缀翡翠般绿野之中，闪着光环，山下水库依偎山脚，粼波荡漾。清磬数声，与天地答响，白云一片，随野鹤飞来。斯文在天地，至乐寄山林，来此处旅游，如至江南，古韵流芳，田园诗情。品香赏玫瑰，悠然猪驮山。垂钓划船，休憩心灵。明月清风留客醉，白云流水伴君闲。
传说，自宋代以来，萱帽山上就有寺庙，叫西山寺。寺内有佛殿、碑碣，千年香火延续，游踪不止。
猪驮山最富盛名的是一尊鎏金铜佛——猪驮山大佛。佛像高21.95米，意二十一世纪建造的至尊、立姿的——渗金佛祖。像立于3米多高的莲花座上，莲花共64瓣，寓包罗万象之意。下有3.6米的大理石基座。基座的四周都是浮雕，正面是“渗金佛祖”四个金字。后面是建设者、承建者、捐资者的简况。两边的四副诗配画的主题是：度猪驮砖证菩提，巧计修桥显佛力，葬尸收孤大慈悲，翻地压砂念阿弥。佛像耸立云天，慈目俯视人间。金顶佛光，宝相端严，给山川增色，与日月同辉。
其中一尊高达21.95米的铜质大佛，冠西北铜佛之首。此山气温势超拔，峰态耸峙，山下玫瑰花似海，每逢花期，游人众多。
1958年，殿宇遭毁。“文革”期间，又遭劫难，使古寺、树木荡然无存。1978年以后，地方信士民众倡议修复猪驮山，政府批准组织管委会，全面开始了猪驮山景点重建工程。2000年，共募捐投资百万余元，庙宇基本恢复，绿化初见成效，被甘肃省宗教局批准为李佛寺佛事活动场所。2001年以后，新建同喜堂、迎仁阁、聚善楼。植树20余株，拓修盘山公路，新建山门、牌坊、停车场。高达21．95米的李佛鎏金铜像耸立在猪驮山颠，数公里之外依然可见。
萱帽山变为猪驮山的来历与一位济公式的人物风颠和尚有关。相传，清世祖顺治八年(1651年)农历四月初八，今永登县苦水镇苦水街东巷李氏家出生一儿，俗名李福，“及长不愿娶妻，父母强为之授室，而与床笫无沾染，邑有王吒什者，高僧也，遂受戒而师事之，断指出家，以示决心。后飞锡四方，恒以济孤恤贫救灾难为事，尤其治垂危之病，施回生之术无不效，所得谢仪作修桥施粥之用。”风颠自命僧名无情，后改僧名超度，号风颠，俗称李佛爷，后人亦称为风颠济公。李佛自小念过两三年私塾，十一二岁开始务农，十八岁出家到萱帽山修行，他见山寺寥落，许愿补葺。为了修葺十王殿，风颠天天赶一头呼作“自醒”的猪，搬运砖瓦，自己身背六块，猪驮四块，这一行动感动了周围的人，大家都来义务投工，募化捐资，最后终于实现了夙愿。自此，萱帽山便叫成了“猪驮山”。李福于清圣祖康熙四十九年(1710年)农历腊月初八圆寂于西安市。传说，他圆寂后，众僧在他端坐的遗容上涂金粉，一涂再涂，总是不显光亮，觉得奇怪。不久，消息传到京城，康熙皇帝说：“莫非他是渗金佛?”一语道破，风颠遗容顿生金光，灿灿照人。因此，后人也常称他为“渗金佛祖”。风颠和尚“舍身求雨”、“煮身济赈”、“怪治久病”、“翻地压砂”、“巧计修桥”等故事在永登地区广为流传，家喻户晓。今西安碑林中还存有他绘的达摩像石刻，《风颠和尚言语录》《渗金佛祖救劫经》今仍流传于民间。
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