岗沟寺位于永靖黄河三峡太极湖西南岸，距县城约15公里。
寺院建在黄河岸畔临沟的山岗上，故名岗沟寺。明代成化二年(1466年)创建上、下两院于沟脑，藏语称"投吉乾宝"，汉意为南海观世音。岗沟寺所处的峡谷口，一泓晶碧透明的太极湖面，波平如镜，构造了一幅山奇水秀，神秘而美妙的自然画卷，令人心驰神往。穿行谷中，曲折多弯，绿草如茵，山花点点，组成大大小小自然草坪无数，各种奇花异草，馨香飘逸，清新宜人。步至寺院坐落处，地极深邃，清凉幽静。周围山势雄奇，重峦叠嶂，石峰如林，奇丽异常;山崖之上林木茂密，野藤悬垂。寺院修建在一个天然形成的石腊牌大石窟下，南北长约80米，径深有40米，高达20多米，竟能容上千人遮风挡雨，可谓一处避暑乘凉的天然幽居。 （摄影： dv浪子）
据寺院主持介绍，岗沟寺原建有两院:上院是菩萨大殿、大佛殿、五华楼阁共30间，佛38身。菩萨大殿飞壁雕有一尊白玉菩萨角像，身高4丈，芙蓉花面，漫座祥云;两侧山壁凿有"香烟轻锁甁中柳，灯影红浮座上莲"的对联，横披为"南海一枝春";佛脚凿有"药水泉"，水清井满，常年清澈见底。下院是大经堂、睡佛殿、百子宫等楼阁34间，雕像150身，大经堂正壁前有一尊如来坐佛，高约两丈，双目正视，容颜慈祥。还有睡佛殿一尊释迦睡佛身长三丈，体大丰满，侧身酣卧于莲台上。上、下院共建房64间，通为楼阁，木石结构，雕梁画栋，廊檐依次镶嵌着精雕细刻的牧童吹箫、渔樵耕读、琴棋书画、秋菊春桃、苍松翠竹等各式镂空刻板，古色古香，精美绝伦。两院面对西山，西山脚下有一座人凿石窟，南北约3丈，纵深约4丈，四壁雕有神像，维妙维肖，栩栩如生。
岗沟寺历史久远，先后设有"哲学院"(讲经院)、"咪咪院"(考经院)，清乾隆时期，僧侣多达500余众，尤其那150尊佛像有玉雕、石雕、泥塑，神气活现，情态毕肖，是我国古代优秀工匠高超技艺的智慧结晶，是中华民族文化的宝库之一，它和黄河三峡内的炳灵寺石窟、罗家洞等景点有许多相类似之处，有很高的研究价值，但由于身处深山幽静，游览着很少步至。相传，明英宗天顺八年(1465年)一天，突然山石崩裂，崩裂处有一尊2尺多高的白玉菩萨闪闪发光。有人将其拿到家里供奉，白天请去，晚上仍到石窟内，连续这样三次，地有灵气，观音显灵。于是四方百姓有钱的出钱，无钱的出力，能工巧匠献技献艺，壁山凿石，雕塑泥画，便在这里修起了流芳百世的岗沟寺。悠悠岁月，五百余载，虽有战火焚烧，但附近居士布施修缮，基本保存着原来的面貌，香客络绎不绝。笔者到时，有很多人围在药水泉傍排队等候饮用泉水，于是便上前舀喝一勺，冰凉透心，凉爽之感油然而生。现如今，每年农历四月初二、三日，寺辖五大居士，轮换主持龙华善会，请来和尚诵经，附近善男信女前来焚香，顶礼膜拜，游客多达万余人。还有许多花儿歌手，在离寺院不远的一处幽静处放开喉咙竞相对唱，真是歌声如潮，山花似海，热闹非凡，成为黄河三峡一处独具魅力的旅游休闲佳地。
在太极湖南岸，永靖县城西北约15公里的地方，山石悬垂，犬牙嶙峋，若柱似竹，似马类牛，奇异古怪，不可名状的山谷里，有一座古代禅院，即岗沟寺。岗沟寺因初建在临沟的山岗上而得名。又名乾沟寺，是藏语"投吉乾宝"之音译（即：南海观世音）。
岗沟寺所处的峡谷，溪流淙淙，绿草如茵，林木茂密，山花点点，空气清新，环境幽静，是一处避暑乘凉的好去处。
岗沟寺，建于明代成化八年以前，曾设有"哲学院"（讲经院），"嘛米院"（考经院）。两院建有大佛殿、大经堂、菩萨大殿、五华楼、百子宫。大佛殿释迦睡佛身长三丈， 体大丰满，侧身酣卧于莲台之上。身后石壁写有："山中方七日，世上几千年"十颗苍黑大字。大经堂正壁前塑有一尊如来坐佛，高约两丈，双目正视，容颜慈祥，盘膝静坐于莲台中央。在右侧壁："自在自观观自在，如来如见见如来"的对联和"笑客可掬"的鎏金横额，十分引人注目。
岗沟寺，建于明代成化八年以前，曾设有"哲学院"（讲经院），"嘛米院"（考经院）。两院建有大佛殿、大经堂、菩萨大殿、五华楼、百子宫。大佛殿释迦睡佛身长三丈， 体大丰满，侧身酣卧于莲台之上。身后石壁写有："山中方七日，世上几千年"十颗苍黑大字。大经堂正壁前塑有一尊如来坐佛，高约两丈，双目正视，容颜慈祥，盘膝静坐于莲台中央。在右侧壁："自在自观观自在，如来如见见如来"的对联和"笑客可掬"的鎏金横额，十分引人注目。
菩萨大殿正壁雕有一尊白玉菩萨像，身高四尺，芙蓉花面， 漫座祥云。两侧山壁凿有"香烟轻锁瓶中柳，灯影红浮座上莲"的对联，额为"南海一枝香"。佛脚下凿有："药水泉"，水清井满，常年不溢，波光透底。
据传，禅寺最初建在院南山岗（现有古坊经堂遗址）。不几年，因僧侣增多，饮水不便，却在寺滩东壁之下找到一口泉眼，泉底空阔旷迈，源流充涌，清澈透亮，直视无碍。
一天晚上，秋高月朗，星光灿烂，两名小僧来寺滩挑水，欲俯身泉沿，突见一披发女郎踞于泉底石，白皙温柔，容容自得，若无其事，俨然是在洗腻舒仙。二小僧当即毛骨森竖，两股颤颤，惶惶返回山岗，报知众僧，禀明情由。次日天未曙色，数位老僧执灯来观，果然见一玉石佛女，仰卧于水底盘石。老僧们忙将袈裟衣带系于瓢竿，握柄捞取于泉边。以指弹其身，渐然有声，余音徐歇。察其肤，温润净洁，丰腴细柔；观其发，纹丝不乱，纤细匀致，得之喜不自胜。
此后，众僧认为：地有灵气，观者显灵。于是积极倡议， 四方布施化缘。五乡居士民众，踊跃推举能工巧匠，献技献艺，举国朝野大力资助，予以支持。便在泉眼周围劈山凿石，建起了菩萨大殿，又因泉水含有甜味，饭食饮茶，清凉爽口，舒肠健胃，并能泌心润肝，清智明神，以此得名"药水泉"。
禅寺两院面对西山，于清乾隆年间，西山石麓凿建一座石坊经堂，南北约三丈，纵深约四丈，四壁神像如林，有塑有雕，文职武将，情态别致，维妙维肖，栩栩如生。
上下院共建房三十四间，部分为楼阁，木石结构，雕梁画栋。廊檐依次镶嵌着精雕细刻的牧童吹箫，渔樵耕读，琴棋书画，纸墨笔砚，秋菊春桃，苍松翠竹等各式画槽刻版，古色古香，精美绝伦。
岗沟寺共有玉雕、泥塑、金钢铸造的神像150余尊，清乾隆时期，一度僧侣多达500余众，诵经念佛，香火不绝。每年农历三月二十九四月初一.二日，寺辖五大居士，轮换主持龙华善会，方圆几十里成千上万的信徒前来烧香参拜，诚许愿心。游客成群结队，踏青浪山。还有许多花儿歌手，放开喉咙竟相对唱。真是歌如潮，花似海，热闹非凡。更胜者，每当桃李争艳，柳杏红绿的暮春三月，甘南藏胞携儿带女，成群结队，长途跋涉，不远千里而来，虔拜佛祖，讨取吉祥。
（责任编辑：李晓晓）